Sunnar Shiriya / Sunnonin Allah a cikin kur'ani 4
Allah yana jagorantar mutane zuwa ga alkiblar al'adar shiriya wadda shugabanni na Ubangiji suke yi. Al’adar shiriyar Allah a wasu lokuta ta haxa da cikakken dukkan halittu, musamman mutane, muminai da kafirai, wani lokacin kuma wasiyya tana cikin shiriyar qungiyar muminai. Shiriya a ma’ana ta farko, cikakkiyar shiriya ko ta gaba daya da shiriya ta muminai ana kiranta dauri ko shiriya ta musamman.
Gabaɗaya shiriya, wacce kuma ake kira shiriya ta ci gaba, ana amfani da ita a ma'anar jagorancin halittu zuwa ga fa'idodi da kamala na duniya da lahira; Wannan nau’i na shiriyar Ubangiji ta hada da dukkan halittun da ke duniya tun daga kanana har zuwa manya-manyan halittu na sama, tun daga mafi kankantar halittu zuwa manyan halittu, wato mutane, kuma halittu suna jin dadinsa gwargwadon yadda zai yiwu; Kamar yadda yake a cikin Alkur’ani mai girma, kamar yadda aka yi amfani da kalmar wahayi wajen shiryar da mutane, haka nan kuma ake amfani da ita wajen shiryar da sauran halittu.
Irin wannan jagorar na zaɓi ne kuma dukkan halittu suna amfana da shi. Ma’ana Allah ya halicci halittu ta yadda za su kasance a bisa tafarkin dabi’ar halittarsu da kuma son kamala.
Amma shiriya ta musamman, wacce kuma ake kira shiriyar doka, an kebe ta ne kawai ga mutane kuma tana nufin shiriyar da ke isa ga mutane ta hanyar aiko da annabawa da wahayin Ubangiji, baya ga shiriyar ci gaban da ke akwai a cikin dabi'ar dan Adam. Hakanan wannan jagorar ta kasu kashi biyu na jagora na farko da na sakandare ko jagora mai lada. Shiriya ta farko ita ce ga masu neman isa ga gaskiya.
Allah yana shiryar da wadannan mutane zuwa ga tafarki madaidaici ta hanyar hankali da annabawa na Ubangiji. Al’adar aiko manzanni da saukar littafan Ubangiji ta tabbata ne daga misalan shiriyar shari’a wadda ta ke daure da reshen shiriya.
Wannan ya dace da ainihin nufin mutum, ta hanyar annabawan Allah na waje waɗanda Allah ya aiko su da annabawa na ciki waɗanda suke iko na tunani da tunani, kuma yana shiryar da mutum zuwa ga alkiblarsa.
Amma shiriyar lada ta kebanta ne ga muminai a lokacin da muminai suka yi amfani da shiriyar shari’a ta farko, suka amsa kiran annabawa, sai Allah Ya ba su shiriya ta musamman a matsayin lada. Da yake wannan nau’in shiriya tana da alaka da yarda da shiriya ta farko, ana kiranta da lada da shiriya ta biyu, aya ta 7 a cikin suratu Yunus tana daga cikin ayoyin da suka yi nuni da shiriyar shari’a ta nau’in lada.
